0128:16
洪水伦理：族谱没写完的幸存
从族谱断层读到方舟叙事，看古代近东洪水文献如何改写惩罚与幸存。
分集
0128:16
0218:42
该隐印记是诅咒还是保护
兄弟相残之后的标记，究竟是诅咒、保护，还是早期城邦法的隐喻。
0324:05
索多玛：一座城的读者史
历代解经把一座城的毁灭，逐渐挪去讨论待客、律法与恐惧。
0432:18
约伯记里比赌注更冷的安慰
无辜者受苦时，三位朋友的说辞为何比撒但的赌注更难听。
0521:33
十灾如何打击法老的神性
把灾异按农时与宫廷文书重排，看叙事怎样打击法老的神性宣称。
0626:47
士师时代的誓言与私刑
耶弗他的女儿与利未人妾的故事，暴露誓约社会最冷的一面。
0719:12
隐多珥：王权崩溃后的交鬼
隐多珥的妇人一幕，讨论王权崩溃时人们为何转向死者。
0815:56
诅咒诗能不能当作祈祷
那些祈求仇敌子女受苦的句子，能否被当作祈祷文学来读。
0922:40
传道书动摇了赏善罚恶
日光之下并无新事，这句话如何动摇赏善罚恶的通俗公式。
1017:28
以赛亚：热炭与六翼
殿中撒拉弗的六翼与烧红的炭，看呼召叙事里的恐惧与洁净。
1129:04
哀歌怎样记下城破之后
公元前586年耶路撒冷陷落之后，文本怎样保存集体创伤。
1227:11
但以理的兽不是日程表
四兽、小角与七十个七，放回希腊化时期的政治寓言里读。
1316:35
托比传边缘上的恶魔与药
被正典边缘化的家庭旅程，仍留着古代驱魔与药剂母题。
1431:20
以诺书：坠落者从何而来
守望者与巨人的传说，在正典之外解释恶为何进入人间。
1525:48
四福音受难叙事的沉默
四个版本对审判与十字架详略不同，对照时别急着拼成一台戏。
1634:02
启示录里的兽与新妇
七印与新妇更像一世纪地下社群的政治意象，而不是日历。
观看指南
建议从洪水伦理与约伯记两集看起，先抓住惩罚、幸存和无辜受苦这三条线，再进入士师私刑、诅咒诗与启示文学。手边备一本带章节号的和合本或思高本即可，古代近东的短注会更顺。异象与次经可以跳读；若更关心历史事件，优先看十灾、哀歌和但以理的兽。本合集不做灵修打卡，评论只处理文本问题。固定周三 21:00 更新，每月最后一个周日加一集问答。刚接触校勘术语，可先点「旁注」再回正片。最近一次增补是 2026-10-24 的答疑精修。
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